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佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行会想坐在山顶和莲花座上一样自在。如果情形不是如此，那无疑于亵渎佛陀——也就是亵渎了你自己。

我认为只有在情绪不对的时候，身体上的不适才更加明显，那时你就会把不适的原因归咎于环境。但是如果情绪很正常的话，身体上的不适就无关紧要了。

他们动作的速度是另外一条线索，他们阿布东西导出丢，而且也不记得丢在那里。如果你不反省一番，你就不知道这样做往往会浪费时间，而且成效不佳——也就是说需要花更多的钱。

在这一方面，他们与约翰和思微雅一样，虽然想运用科技的成果。但是却不愿和他发生任何关系。或者说他们呢之间的确有关系，但是他们呢都没有投身其中，而保持懒蛋疏离的态度，他们参与与了这方面的工作，但是却没有真正地关系他。

在这次驴行当中，我想应该注意这一点，更深入地呀妞，看看是否能够了解究竟是什么人和人的工作分离开来，今儿了解20世界的人究竟是出了什么问题。我并不想仓促夯实，因为仓促本身就是20世纪最要不得的态度，当你做某件是的时候，一旦想要求快，就表示你在也不关心他，而像去做别的事。所以我想慢慢来，用我找到被剪短了的销子的态度，有了这种态度才能发现原因，这样才能仔细而且偷窃地进行这件事，粗瓷之外，别无他法。

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